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No est petzi sa mancàntzia de connoschèntzia de sa limba e de s’istòria de Sardigna a influire in manera negativa in sa sotziedade sarda. A s’ispissu mancant sas calidades netzessàrias pro si pònnere a s’ala giusta.
Semus currùmpidos fintzas a su meuddu e non nos nd’abbigiamus.
A unu giornalista tedescu, cando denùntziat una mancàntzia de su sìndigu o de unu cunsigeri, sos cuntzitadinos li torrant gràtzias cando l’addòviant in caminu. Unu giornalista frantzesu, pro sa matessi resone, ponet su logu in subùgiu: totus falant in pratza a protestare.
In Sardigna, imbetzes, cando unu giornalista denùntziat unu fatu istitutzionale, lu faghent a befe. Fintzas sos chi bogant profetu dae sa denùntzia lu lassant a sa sola. Cumintzant a non saludare prus chie riferit fatos de interessu pùblicu. E a s’ispissu a su cronista, foras male, l’ingiùrgiant in sos profilos sotziales de sos amministradores de turnu.
M’apo pregontadu sa resone de custu modus operandi de sos logos nostros. Dende una risposta banale e immediada, b’at de pensare pensare chi a gente meda l’andat bene a lìnghere su pretèritu. Ma, in mesu de sos medas, unu motivu in particulare essit a pìgiu, e est sa currutzione chi est in intro de sa cultura nostra.
Semus currùmpidos. Chie de prus, e chie prus pagu, e in formas diferentes, lu semus totus. Dae sas classes mèdias a cussas prus pòveras.
Cando, pro nàrrere, unu s’abbìgiat de tènnere unu problema de salude, no est a beru chi chircat de fàghere prus in presse sas vìsitas pedende agiudu a s’amigu infermieri (o dutore) chi traballat in cussu ospidale? Aco’, su praghere est fatu. E aco’ unu praghere de torrare.
Cando si diat chèrrere chi su fìgiu fatzat carriera militare, no est a beru chi unu si bortat a s’amigu graduadu pro chi pòngiat una paràula bona pro lu fàghere arrolare, fintzas cando mancant sos presupostos? E aco’ chi cussu sordadu giòvanu at a èssere semper reconnoschente a cussa pessone “bona bona” chi l’at agiuadu a agatare unu traballu pro totu sa vida. E est craru chi ant a èssere reconnoschentes e in dèpidu fintzas sos custrintos e sos chi benint a pustis.
Comente sunt cussos insinnantes chi, pro evitare de nche los tramudare a largu dae Sardigna, deretu pedint a sa segretària, o a su dirigente, de sas iscolas a curtzu a domo, de s’interessare pro non dèpere ammaniare sa valìgia. E b’est fintzas cussu chi andat in pensione a 50 annos (e fintzas in antis) ca at chircadu votos pro su candidadu amigu de su sindacalista, o ca tzertificados mèigos “non beros” totu in unu l’ant fatu “invàlidu”.
Assumende fintzas a Fulanu in sa Asl comente portacartas, ca su babbu est amigu de su diretore chi l’aiat pedidu pragheres. O Fulanu, mere de “So a puntu de fallire” Srl, un’azienda de informàtica chi no andat bene meda, ma est resessida a bèndere fornidura e servìtzios a sa comuna de Badduinue a costos chi non benit bene e in foras de mercadu pro una gara de apaltu chi s’amministradore comunale e su responsàbile tècnicu ant ammaniadu, pensa tue, cun su còdighe fiscale de Fulanu comente cunditzione fundamentale pro sa candidadura. Pròpiu cussu.
E, pro permìtere sa partetzipatzione de impresas medas, lu pùblicant 10 minutos in antis de s’iscadèntzia de su bandu in sas ùrtimas pàginas de una giornale provintziale de Thailandia. Fintzas Fulanu s’est fatu currùmpere e como depet torrare unu muntone de pragheres.
Pragheres chi depent torrare fintzas sos privilegiados de sa Comuna de Mindafutodesupuc, chi si podent permìtere de pintare sa fatzada cun unu ruju illuinadore in su tzentru istòricu, cando àteros cuntzitadinos, imbetzes, no lu podent fàghere, “ca su Pianu urbanìsticu comunale no lu cunsentit”, giùilat categòricu su geometra comunale.
Custa est sa Sardigna. Andat male totu ma, sigomente totus amus unu praghere de torrare, non semus in sas cunditziones de protestare, nen de denuntziare, nen de faeddare comente faghet unu tzitadinu frantzesu, mancari bidende sas assurdidades craras a totus. E dae sos Palatzos sighint a si nde rìere.
A dolu mannu, sa cosa est andada gasi dae male in peus, chi si unu non s’adèguat a sas règulas, arriscat de non traballare, e/o de no andare a dae in antis. A chie imbetzes tenet s’ànimu de protestare e denuntziare, comente unu giornalista o fintzas unu tzitadinu, nche lu “bogant a foras” comente chi esseret unu virus.
Indipendèntzia cheret nàrrere fintzas indipendèntzia de giudìtziu. Capatzidade de crìtica sena cunditzionamentos. Non bastat a faeddare male a s’iscùsia in su tzilleri comente comares in crèsia. Tocat a tènnere s’ànimu de refudare unu praghere e gherrare pro chi sas cosas funtzionent a beru comente diant dèpere funtzionare.
Semus nois su sistema fràgigu. Abesos a dare sa curpa petzi a sos politicantes, a s’ispissu non nos abbigiamus chi semus nois su problema. Bendendeˑnos, non semus prus a tretu de preigare bene ca semus culpàbiles cantu a issos de nos cumportare male.
Bellissimo articolo Samuel. Triste, ma vero
Tutto vero! Questa è l’Italia questo è il mondo! Questo è il mondo dove prevale la miseria economica che è causata dalla miseria culturale.
Questa è la Sardegna dove il potere ê corruzione alimentato dalla paura di un popolo pecora al quale viene espropriato ogni diritto.
Il senso della politica, con i suoi uomini e la loro sempre più straripante arroganza, è stato cancellato e con esso ogni valore fondamentale che deve garantire la dignità di un popolo.
Siamo tutti stanchi e questa stanchezza ci impone, quando ci troviamo allo stremo, a chiedere aiuto ad un sistema corrotto che continua ad alimentarsi dalla forza del l’ignoranza che non morirà mai e riesce a cancellare ogni dignità.
Ottima riflessione Saimen! Purtroppo molto realistica.
Non dimentichiamoci comunque di quasi il 50% delle persone che non vanno più a votare, molti di questi sono nauseati dal sistema che descrivi e non avendo alcun debito (inevitabilmente tutti favori che descrivi fanno capo ad un politicotto) non si recano più a votare.
Sono loro che occorre avere in mente quando si pensa di formulare una nuova offerta politica: tutti gli altri come dici tu sono dei servi, venduti ai politici attuali e che continueranno a votare al loro padrone.
Purtroppo quel 50% che non va a votare reggere proprio il giochetto dell’altro 50%, rendendo più facile mantenere le poltrone con un numero di voti progressivamente minore (al decrescere del totale dei votanti!).
E per favore….lasciate perdere gli intellettuali o sedicenti tali…..non portano 1 voto ma solo condizioni, grandi disquisizioni e poca voglia di fare qualcosa di concreto.
Saluti
È una situazione talmente vera che possono testimoniare in tantissimi e che ha fatto allontanare dalla Politica e quindi dalle elezioni tantissimi cittadini che rifiutano questo sistema.La cosa ancor più grave è che questo clientelismo ha pervaso anche i giovani e la stessa scuola, dove anche le promozioni spesso sono clientelari, per cui anche per il futuro non intravedo vie d’uscita.
Vero, ma se le liste fossero trasparenti, sia per la sanita’, che per i concorsi, che per le graduatorie a scuola, i furbetti sarebbero molti molti meno.
Invece lo vediamo tutti i giorni, nella sa ita’ anche lombarda, 3 mesi di attesa per un ecografia, Monza,
. PER LA SCUOLA gente giovane sorpassa nelle assunzioni personale con 20 anni di precariato.
Nell’esercito non entri se non hai un ‘alto protettore, e’ il sistema che e’ marcio, e l’annullamento di concorsi ne e’ la prova.
E vale chiunque governi.
Le società sono vittime dell’invidia: purtroppo la società sarda lo è di più.
Se vogliamo cambiare la nostra società dobbiamo comprendere come agisce l’invidia nelle scelte dei cittadini.
Il conformismo è una forma di prevenzione dell’invidia, che costringe gli individui a non credere nelle proprie idee per sfidare il gruppo.
Senza l’invidia non esisterebbe una struttura sociale di una certa dimensione, in cui intervengono i fattori emotivi che determinano il conformismo e il divieto di introdurre nel nostro comportamento delle novità che possano far suscitare l’astio negli altri.
Il desiderio di appartenenza o di benevolenza sono il sintomo di un processo di rimozione dell’invidia di una società, che condannano il non conformismo. Nell’inconscio di qualsiasi uomo prevale l’individualismo, ma non potendo fare a meno di appartenere ad un gruppo per guadagnarsi da vivere, si compensa la perdita di individualità partecipando alla spersonalizzazione degli altri membri, trasformandosi in aguzzino, che infligge con il resto del gruppo sanzioni nei confronti del membro anticonformista.
L’appartenenza ad un gruppo non è il coronamento di un individuo ma una minorazione del suo essere.
Se prendiamo in considerazione i processi di controllo sociale, adesso possiamo comprendere meglio l’importanza dell’invidia nella formazione dei gruppi di appartenenza e nelle posizioni di potere.
Quando sorge un nuovo centro di potere, che tenta di allargarsi e consolidarsi, cerca di attirare sotto il proprio controllo persone o gruppi non ancora sottomessi. In questa fase molti uomini o gruppi, per viltà, avidità, ignoranza o autentico entusiasmo, possono essere risucchiati dalla nuova posizione di potere e iniziano a praticare azioni di ostilità nei confronti di chi osserva scetticamente il nuovo potere o ne prende le distanze.
In pratica, far cambiare la mentalità a chi, per sopravvivere, è disposto a soffocare le proprie aspirazione, accontentandosi delle briciole o di veder rovinati i più ambiziosi, non sarà cosa semplice, perché la nostra vera lacuna è la mancanza di ambizione, unfluenzata dall’inadeguatezza imposta in famiglia, per non mettere in ombra un genitore.
È difficile ammettere che le cose stanno così, è difficile perché per sconfiggere questa mentalità non basteranno 5 generazioni. È difficile perché allora dovremmo metterci l’animo in pace e lasciare che le cose vadano cone vanno. È difficile perché non esistono regole di sorta che possono arginare il fenomeno se non quella di denunciare sempre e costantemente tutto ciò che è irregolare. Ma a che prezzo, sin dove diamo disposti a spingerci?
“Quando ad esempio si scopre di avere un problema di salute, non è forse vero che si cerca di scavalcare le attese sanitarie chiedendo di ridurre i tempi all’amico infermiere (o medico), che lavora in quell’ospedale? Ecco qua, il favore è fatto. Ed ecco un favore da restituire.” Assolutamente vero, siamo sempre pronti a prendercela con i politici quando il sistema è marcio perchè noi lo vogliamo cosi e pretendiamo che le regole le rispettino solo gli altri.
B’As Meda rajones e prus.
Ma però lassami narrere una cosa istabilida dae sa Costitutzione chi puru nois Sardos amus contribuidu ad iscriere et est cussa del s’articulu 97 pro cui in sas Amministratziones pubblicas si intrat pro cuncursu e meriti et est custa; laite in sos partidos o sos movimentos non si devede intrare pro cale si siat meritu?
Bido i gnorantes e P resuntuosos Meda chi s’unica cosa chi ana est sa cara de culu chi si ergene a rapresentantes de Sa gente.
Naro chi chie preguntat su votu et sa fidutzia tua at su dovere de presentare ite a fatu o no a fatu issa vida sua…Non devede essere sa segreteria o s’ateru politicu prus mannu chi devet piazzare sos suos….
daboi at ad essere su eletore at detzidere chie l’agradat dr prus..
Si nono at ad essere sempre sa mamtessi istoria de “do at des”.
Far cue di devede initziRe.
Anche da noi ci sono individui/cittadini che confermano la regola, che resistono ai soprusi del sistema e dei burocrati detentori del potere di vessazione.
A volte la spuntano ma spesso soccombono contro il sistema superorganizzato e resistente con la forza delle risorse finanziarie pubbliche.
Però, a proposito di giornalisti, capita di leggerne qualcuno che “denuncia” il sistema; purtroppo in genere il Sistema è sostenuto da certa stampa “amica” succube e mantenuta.
Solo dopo 25 anni ci si sta accorgendo che c’è un telegiornale serio di denuncia. È Striscia la notizia.
Però abbiamo anche una storia che vede episodi di lotta e riscatto, i minatori che scendono nei pozzi, i pastori che si organizzano per rivendicare i loro diritti, i movimenti antimilitaristi che denunciano la fabbricazione di bombe a Domusnovas, e poi abbiamo Gramsci , Enrico Berlinguer , eccellenze pluripremiate in campo economico come Daniela Ducato dell’Edillana..per non parlare di numerosi scrittori e pittori che hanno raggiunto notorietà in patria e fuori ..Non piangiamoci addosso, lavoriamo per sviluppare identità, nel lavoro e nella valorizzazione delle nostre risorsein una visione che dal locale si apra al globale .
Tutto Verissimo, io pero’ ho avuto il coraggio di rifiutare un certo comportamento che mi veniva richiesto ricordandomi che se ero stato assunto, lo dovevo ad una sigla sindacale( una delle triadi ): ho loro semplicemente risposto che avrei ringraziato in eterno I personaggi di quella sigla sindacale che mi avevano dato una mano, ma che non ero disposto a prostituirmi ai loro strani giochi di potere per nessuna ragione al mondo. Inutile aggiungere che da quel momento provarono a mettermi in difficolta’, ma e’ altrettanto vero che io mi.sentivo piu’ libero.
Addolumannu tenis arrexoni Saimen. E comenti nd’iaus a podi bessiri de custa situatzioni?