Intellettuali coloro che marginalizzato la lingua sarda? Persone che si atteggiano da intellettuali, ma non certo intellettuali.

L’intellettuale mira a risvegliare le menti, prende posizioni scomode e minoritarie perché giuste e meritevoli.

Colui il quale pensa che per elevarsi dal popolo sia necessario sgravarsi della lingua del popolo stesso, e non invece badare alla sostanza del discorso che esprime, è un finto intellettuale. È un mitomane della propria capacità cognitiva. È un simulatore del proprio quoziente intellettivo. Quindi non chiamamoli intellettuali, al limite pseudo-intellettuali.

È ora che gli intellettuali veri escano allo scoperto, smascherino senza pietà questi individui autocelebrativi e asserviti al conformismo imposto da fuori, e si crei quella “elite culturale” che funga da guida vera per il popolo.

Ci vorrà tempo prima che il popolo si abiti al fatto che non basta parlare italiano per potersi considerare intellettuale (la sindrome del medico di paese, del maresciallo dei carabinieri e del parroco che parlano italiano e non sardo, è dura da estirpare) ma alla lunga la sostanza avrà il sopravvento sull’apparenza.

Anche perché il sardo alla fine si stanca degli atteggiamenti da “poberos e balciados”. Orsú, intellettuali sardi “veri”, pesade sa conca. E fate sistema…

Apartheid… niente di meno ! I Sardi devono parlare in famiglia, in paese, in città, ovunque e scrivere (se ne hanno la voglia) in SARDO. Se non lo sanno, meglio che l’imparano con i loro figli senza perdere tempo. Chi scriva e ha voglia di essere pubblicato si confronterà col mondo del edizione. Non per quello ciò che scriva piacerà, normale. Grazie amico virtuale Devias di paragonare Bilbao a Gavoi ! La nostra paza (paggia come direbbe un Olianese crescerà 😉). Una domanda perversa : Esista oggi pubblicata nel 2017 una Letteratura Sarda in lingua Sarda di qualità ? A Gavoi la nostra associazione ha fatto le sue scelte di programma. Può essere migliorata. Da 14 anni dei nostri soci fondatori si pongono il problema di inserire scrittori che scrivano in Sardi. Mi pongo il problema anche io… n.b. a Gavoi non ci sono “Premi”! Non mi risulta neanche libri publicati a conto d’autore…

Bravo Devias. Il sarcasmo peloso di alcuni commentatori ha infastidito anche noi.L’intervento che più ci ha sorpreso è stato quello della scrittrice sarda Michela Murgia.

Con un suo post su facebook la scrittrice sarda polemizza con chi vorrebbe definire “letteratura sarda” soltanto quella scritta in sardo, e scrive: «Se qualcuno dicesse che Antine Nivola non è uno scultore sardo perché invece del biancone di Orosei ha usato il marmo di Carrara gli rideremmo in faccia. Se qualcuno insinuasse che Fabio Aru non è un ciclista sardo perché la sua bicicletta è fatta in Canada e non a San Gavino, tutti penseremmo che è un’idiozia». (https://www.facebook.com/kelleddamurgia/posts/10211674658796361).

Nessuno però afferma, né potrebbe farlo, che Michela Murgia non sia una scrittrice sarda. Si discute piuttosto se sia giusto o meno classificare come “letteratura sarda” non soltanto i libri scritti in sardo, ma anche i libri scritti dagli scrittori sardi in italiano. Considerando quindi la lingua con la quale i libri sono scritti e non il sangue più o meno puro, più o meno sardo che scorre nei polsi di chi scrive. Non si pretende quindi, come Murgia lascia intendere ai suoi lettori, di assegnare delle “patenti di sardità” agli scrittori sardi. Pertanto, quella operata da Murgia risulta essere una “reductio ad Hitlerum” (https://it.wikipedia.org/wiki/Reductio_ad_Hitlerum), confermata successivamente dalla scrittrice in un commento al suo post, in cui afferma che i suoi critici «applicherebbe(ro) uno ius sanguinis alla letteratura».

Anziché paragonare gli scrittori ai ciclisti e agli scultori, anziché considerare, ancorché implicitamente, come dei razzisti o, nel migliore dei casi, come folcloristici coloro i quali non sono d’accordo nel definire come “letteratura sarda” la letteratura scritta in italiano dagli scrittori sardi, Michela Murgia farebbe meglio a cercare di proporre delle analogie tra gli scrittori sardi e gli scrittori di altre nazioni senza stato, oppure tra gli scrittori sardi e quelli dei tanti paesi post-coloniali.

Anche lo slogan di un altro scrittore sardo, Marcello Fois: “non è che non ti invito perché scrivi in sardo, ma perché scrivi male”, ripreso da Murgia e altri, appare ingiusto, quasi violento, se non accompagnato da una riflessione sull’assenza del sardo dalla scuola italiana in Sardegna, sull’esclusione del sardo dallo spazio pubblico, sulla discriminazione subita dai sardoparlanti. Se Fois, Murgia e gli altri scrittori sardi, infatti, scrivono così bene in italiano è perché lo hanno appreso, obbligatoriamente, a scuola. E chi volesse scrivere altrettanto bene, ma in sardo? La risposta dei nostri scrittori è semplice quanto angosciante: vi rinunci, oppure continui a scrivere male.

Sempre sul pezzo Pier Franco. Grande

Sa limba servit a cumprennere e a si achere a cumprennere, no est un’arma, no est una carta d’identidade, est solu unu mediu de comunicazione. Si mi cherjo acher a cumprenner bene dae unu sardu li aeddho in sardu, si est italianu li aeddho in italianu… si est inglesu in inglesu. B’est sa limba de sos affares, de s’iscentzia, de sa poesia. B’est sa limba de su coro, de sos sentimentos prufundos ed est sa limba de babbos nostros, su sardu, su sardu de viddha nostra, no un’ateru sardu. Ma si no noll’han imparada, sa limba de su coro est sa chi connoschimus de prus. Devimus seperare a canta zente cherimus faeddhare e ausare sa limba prus adatta e no est sempere su sardu, si sos chi deven ascurtare no lu cumprennene. Amamus sa limba nostra comente amamus sas raichinas, ma no amemas solu sa limba nostra, si custu servit a nos isolare imbetzes de nos allargare. Donzi cosa tenet sa casella sua e s’una no est inimica de s’atera. No si podet ragionare chene accusare, chene odiare, chene ischire ite veramente cherimus e cherimus narrere?

Mi permetto di intervenire nel dibattito non tanto per aggiungere qualcosa in merito alla questione della lingua, per me fondante, ma per fornire un elemento di comprensione in più delle dinamiche che poi muovono festival come quello di Gavoi.
Qualche anno fa mi capitò di essere presente ad uno degli incontri del mattino, di quelli molto accaldati per intenderci e notai con meraviglia mista ad una sorta di sottilissimo orrore che le persone presenti fra il pubblico e nel palco bevevano acqua della nestlè. Immediatamente mi rivolsi ad uno degli organizzatori chiedendo come mai non avessero scelto di distribuire l’acqua del paese, evitando così l’uso della plastica, o se non fosse stato il caso di dar da bere acqua, si imbottigliata, ma almeno sarda. Inoltre chiesi se l’organizzazione fosse bene a conoscenza di cosa aveva fatto la multinazionale in Africa in passato, quando, costrinse le madri a usare il latte in polvere per allattare i propri bambini. l’interpellato mi rispose che non era quello il momento di discutere della cosa. Con grande dispiacere, non sono più tornato a Gavoi

Italiani dell’altrove: completamente d’accordo. Sono stupita dalle parole della Murgia e sì che lei, sulle metafore, dovrebbe andare forte!! Paragonare un elemento inanimato come una pietra o una bicicletta a una lingua viva, o meglio, vivacchiante, mi sembra assurdo. E dire che ad Augias aveva risposto piccata quando aveva messo in dubbio il “titolo” di lingua del sardo. Il sardo scritto esiste, è esistito ma, come ha detto giustamente il signore di Gavoi, non crea letteratura vendibile. Perché non c’è letteratura sarda contemporanea, si chiede “l’ingenuo” Fois. ILe case editrici sono aziende e devono vendere, si presenta uno scrittore in “limba”, con un libro che va capito, editato e poi messo in vendita. Chi vuole rischiare? Meglio ogni tanto fare una capatina in Sardegna, per sciacquare i panni nel Tirso e dare una patina di etnicita’ per i lettori oltre Tirreno. Come aveva capito il compianto Angioni, ci siamo ridotti a questo: a un ajo, a un eja folkloristici, per compiacere l’istranzu. Che dire: mettiamoci una pietra sopra che sia di Orosei, Carrara o nuragica.